以『神召會』的十六項信條為本會的基要信仰。
神召會基要真理十六條﹕
- 全部新舊約聖經都是上帝所默示的，毫無謬誤，是上帝聖言，是基督徒的信仰和生活的最高權威與準則 (提後三:15-17；帖前二:13；彼後一:21)。
- 只有一位永活真神，創造天地的主。人類的救贖者，永恒地以聖父，聖子，聖靈三個不同的位格存在 (申六:4；賽四十三:10，11；太廿八:19；路三:22)。
- 耶穌基督是上帝的兒 子，為父所差，由聖靈感孕，藉童貞女馬利亞所生 (太一:23；路一:31，35); 主耶穌過了一個無罪的生活 (來七:26；彼前二:22)，在世廣行神蹟奇事 (徒二:22，十:38)，為擔當世人的罪，在十字架上受苦，受死 (林前十五:3)。上帝叫祂從死裡復活 (太廿八:6；路廿四:39；林前十五:4)，將祂升高坐在父上帝的右邊 (徒一:9，11，二:33；腓二:9-11；來一:3)。
- 人乃依照上帝的形像樣式被造，全然良善正直，但卻自願地陷在罪中，從而帶來肉身及靈性的死，與上帝分離 (創一:26-27，二:17，三:6；羅五:12-19)。
- 人的罪得赦免的唯一方法，是藉著悔改和信靠上帝兒子耶穌基督的寶血 (路廿四:47；約三:3；羅十:13-15；弗二:8；多二:11，三:5-7)。
- 教會奉行兩項聖禮，其 一為洗禮，我們認定全浸於水中的方式，象徵向世界完全死去，與基督一同復活，得新生命 (太廿八:19；可十六:16；徒十:47-48；羅六:4) ；其二為聖餐禮，我們認定餅與酒或葡萄汁乃象徵主耶穌基督的身體和寶血，信徒一同領受，紀念祂的受死，直等到祂再來 (林前十一:23-26)。
- 眾聖徒應依從聖父的應許，按照主耶穌基督的吩咐，一如初期教會，熱切尋求聖靈與火的施洗，從而在事奉及生活上，更為有力，善用恩賜為主作工 (路廿四:49；徒一:4，8；林前十二:1-31) ；蓋此經歷異於藉聖靈重生，且發生於其後。
- 聖靈施洗乃給予祈求的信徒；而信徒受靈洗是憑著起初原有的證據，即聖靈賜給他們口才，說起方言來 (徒二:4，十:46，十九:6) ；惟是項經歷，與『說方言的恩賜』於使用及目的上，亦有差別。
- 成聖乃離開罪惡，委身上帝的行動，信徒接納基督的死與復活，憑著信心及聖靈的大能，全然委身，活出聖潔的生活 (羅六:1－11，13，八:1－2，13；羅十二:1-2；加二:20；腓二:12－13；帖前五:23；來十二:14，十三:12；彼前一:5)。
- 教會是基督的身體，上帝藉著聖靈居於其中，從而履行大使命 (弗一:22-23，二:22；來十二:23)。*本段與英文版本略有不同，英文版本乃將全部信仰內容列出，而中文版本則將重點列出，其中並無矛盾。
- 上帝呼召教會，賦予傳福音 (可十六:15-20)，敬拜上帝 (約四:23-24)，建立信徒 (弗四:11-16)諸使命。
- 神蹟醫病包含在基督的救贖以內，疾病得醫治乃信徒的權利 (賽五十三:4-5；太八:16-17；雅五:14-16)。
- 主再臨時，在基督裡睡了的人必然復活的，仍然存活的，必然身體改變，對教會而言。此乃眾信徒渴求經歷，有福的盼望 (帖前四:16-17；羅八:23；多二:13；林前十五:51－52)。
- 基督再臨包括了聖徒 被提，與主一同重臨大地，一同執掌王權一千年，以色列全家得救，建立普世和平的國度 (亞十四:5；太廿四:27，30；啟一:7，十九:11－14，廿:1－6；結卅七:21－22；番三:19－20；羅十一:26－27；賽十 一:6－9；詩七十二:3-8；彌四:3－4)。
- 罪人必先復活，按其工作接受審判，名字沒有被記在生命冊上者必受火湖的永死 (太廿五:46；可九:43-48；啟十九:20，廿:11-15，廿一:8)。
- 新天新地，有義居在其中 (彼後三:13；啟廿一，廿二章)。